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成都vi系統設計創作理念：

11月22日在倫敦單元開幕，當代藝術家斯泰西吉莉安阿貝探索記憶、情感和時間的主題，她專注于共同經歷和家族血統的概念。

她的作品通過美麗的繪畫表達了觀眾對黑人身體和女性氣質的看法，同時也審視了傳統是如何被吸收并代代相傳的。

相當恰當的是，藝術本身與這些繼承的傳統聯系在一起，因為史黛絲(女子名)告訴創意熱潮，她對藝術的熱情從年輕時就開始了。而且，這感覺是表達自己最簡單的方式。

現任的2022年斯泰西吉莉安亞伯

回頭見，2022年的斯泰西吉莉安亞伯

坎帕拉多山，部分是沼澤，所以在成長過程中，在井邊和沼澤中找到粘土并不困難，我記得每天晚上和朋友一起去為我們非正式的"藝術課"收集粘土。這種熱情與日俱增，我在中學主修藝術，并最終在大學繼續學習。

當談到利用她的記憶創作《老阿依吾的灌木》時斯黛西解釋說，它們不是一個可以簡單描述的單一實體。就其本質而言，有些東西要么會被遺漏，要么會改變，要么會丟失。"大腦有辦法篡改我們儲存的記憶，"

她補充道："《老阿依吾的灌木叢》是對這些記憶碎片的探索。有些是甜蜜的，有些是悲傷的，有些是令人困惑的，還有一些記憶我希望能生動地保留更久。這項工作最感興趣的是我家族三代人經歷的共享和個人記憶，以及除了我自己以外的記憶如何在我自己的潛意識中具體化。

例如，比比亞娜的《窗戶2022》取材于我母親向我講述的記憶。它還利用了她母親講述給她的記憶，然后傳給了我。

這并不像聽起來那樣真實。這是一個非常心理學的概念，其中這些記憶不限于作品中的視覺表現，情緒也不限于感覺。"這件作品還對將情感擬人化和將時間重新定義為常數感興趣。"

三個秘密2,2022年斯泰西吉莉安阿部

我自己的，2022年斯泰西吉莉安亞伯

至于展覽的名字，這可以追溯到斯泰西是一個家族的后裔“阿依吾。是來自烏干達西尼羅河地區阿魯阿的說盧格巴拉語的人的主要部族之一，"她解釋道。我們是一個跨越三個國家的部落，這三個國家是剛果民主共和國、蘇丹和烏干達。我們的人民分散在這些國家，我屬于烏干達的阿依吾部落。

老阿依吾的小灌木是一個隱喻術語，指的是從一個具有重大意義的地方長時間起源的生長，最終為小灌木創造了完美的條件，使其從舊的方式中變形和分枝，形成獨立于其起源的新的連接。

灌木代表了這種從傳統、思維方式、規范和過去生活中的轉移，這里僅舉幾個例子。

植物生命的意象也延伸到了模特本身的顏色。黃麻被視為阿依吾部落的象征，也是所有展出作品的主題。"黃麻是一種有多種用途的植物，所以作品中反復出現的這個圖騰是可能性和成長的象征，“史黛西透露。

再見.還是2022年的斯泰西吉莉安亞伯

天堂2,2022斯泰西吉莉安阿貝

靛藍作為一種染料有著深厚的歷史淵源。這對于圍繞黑人身體形成和重塑敘事意義重大。在過去，我們與物質的聯系需要放棄或交換某些東西。但它也有助于重新定義黑人在歷史上的地位。

"作品中的靛藍象征著生活在這些社會結構之外的一種黑人，我繪畫中的膚色象征著對這些過去的承認，這讓我能夠以不同的方式復述故事，這又回到了記憶，以及事情是如何被記住和內化的。"

斯泰西繪畫中另一個反復出現的元素是刺繡。作為一種"女性姿態",她解釋說，傳統上這是由女性實施的，也被視為女性的手藝。

黑人女性身體自然圓潤，多處有曲線；這通常不符合西方對美麗和女性氣質的普遍理想。這里的刺繡創造了享受、贊美和沉迷于我自己的女性氣質和美麗的空間。它為保持脆弱和"不完美"開了綠燈。

另外，手藝對我來說也真的很私人；它采用自傳的方式。這是一個冥想的過程，讓我重溫記憶和個人經歷。這是我仍在通過我母親學習的一門手藝，她從我祖母那里學來的，我祖母也從我的曾祖母那里學來的。

比比亞娜，2022斯泰西吉莉安阿貝

現任2022年斯泰西吉莉安亞伯

對這些工藝品和黑人女性身體的重新構思融入了斯泰西藝術的精髓，想象出一種"沒有任何可見支撐手段的黑人的存在"。那只黑色的能夠獨立站立。

然而，它也聽起來像把老阿依吾灌木表示“小的”已經導致了一些個人的啟示史黛西.她說，我已經認識到，不知道和不理解所有事情也沒關系。完成過程和發現也是可以的。

它教會了我對自己要有耐心。我在這個過程中學會了耐心，也學會了對周圍一切的耐心。"有些記憶很難從不同的角度重新發現，這對我產生了心理影響，"

坐著的2022年3號斯泰西吉莉安亞伯

成都vi系統設計價值：

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